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○《大學》第一章---[ 釋明明德 ] 作者/ 曾子
◎ 【原文】: 為人君，止於仁。為人臣，止於敬。為人子，止於孝。與國人交，止於信。
子曰:[ 聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎 ! ]
無情者，不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。
( 止 : 安住不動，不懷疑，不左右搖擺。)

※ 作為國君，心安止於仁德，以仁德治理天下。作為政府官員，心念安止於忠敬，以忠敬輔佐國君治理國家事務。
作為子女，心念安止於孝順，孝悌父母兄弟姊妹。在社會中與國人交往，心念安止於誠信，絕不欺詐國人。
孔子說:[ 聽到他人爭鬥訴訟，我與一般人一樣，必定盡力使他們停止爭訟，和睦相處。]
就是使虛假不實的小人，不能盡說欺詐虛假的言論，造成社會混亂。因為聖賢所明瞭的智慧德義，使人民敬畏心服，這就叫覺悟明瞭自心本有的至善徳行，真正知道一切事物的根本。

▲ 此段大學經文說明了，能覺悟明白內心的本有的至善道德，外在言行進而能實行忠孝仁義信等做人智慧的根本，也使那些無知不明根本之理的小人，不能用花言巧語、奸佞讒言，迷惑國君人民，才能使個人家庭安樂，社會誠信祥和，國家大治。
 

曾子認為這才真正是知本的大人，不是去追求名利財富、地位權勢等等外在事物的人。這些人相對於知本的大人，名詞曰小人。

因為他們忘記了仁義等至善智慧，才是一切名利權勢等等外在事物成功的根本，也不知要追求根本，所以小人都會一敗塗地，災禍連身。
 

我們是孔子、曾子所謂的[ 大人 ]標準嗎?

為什麼要以做到修身齊家、仁義禮智信為標準，才能稱為大人? 

《禮記．大學篇》-- [ 釋明明德章 ] --朱子註解
◎ 原文: 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

◎古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

◎物格而後知致，知致而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而后國治，國治而後天下平。

※古聖古德之人，想要天下人都能找回他們[本有的清淨善良本性]，就先要治理好國家。要治理國家，先要治理好他的家庭，使家庭慈愛和諧。想要治理好家庭，先要做到修正自身。要修正自身，先要正大自己的心地。要正大心地，先要做到真誠自己的心念，不可欺騙自己。
 

要真誠心念，先要做到、學習[正知正見與知識]。要有正知正見，必先做到革除心中的貪婪物欲。
 

※貪婪物慾革除後，就能學得正知正見。學得正知正見後，心念就能清淨真誠。

心念清淨真誠，就能端正不動搖。心念端正後，就能反省、修正自身的言行。

自身修正後，就能治理好家庭問題，使其和諧美滿。能治理好家庭，就有治理國家問題的智慧能力。