妙音如來的部落格

○ 農曆正月十五元宵節，是一年中第一個月圓之夜。圓圓的月亮代表團圓、代表圓滿。

那麼我們的人生要如何才能幸福圓滿？
一、家庭和睦在教育
　　年節喜慶的日子，家家團圓，和樂融融，這是非常喜悅的氣氛，也是承平興旺的氣氛。家庭溫馨，親人團聚在一起，這是倫理的聚會，這個家族其樂融融，這就是天倫之樂。《無量壽經》講的「歡樂慈孝」在日常生活表現出來，這是給社會做一個好樣子，能夠起到教化大眾的作用，這個教育要提倡。

　　我們冷靜去觀察，現在的社會雖然文明富足，但是人心並不安定，世界衝突頻繁，眾生迷惑相當嚴重。自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢不斷增長，這是社會不安定的根源。

古代的教育，在形式上有三種設施，第一個是祠堂，教孝悌、倫理；第二個是孔廟，教道德、教仁義禮智信；第三個是城隍廟，教因果，善有善果、惡有惡報。把一方人都教好了，人人是好人，事事是好事，社會安定，天下太平。所以要解決這些社會問題，只有通過倫理、道德、因果的教育。

二、寓教於樂思無邪
　　能輔助教育之不足的就是歌舞、戲劇，古代的歌舞、戲劇也是一種教育方式，所編的內容不出忠孝節義；唱的歌詞，孔老夫子《論語》裡定的宗旨，「思無邪」。通過藝術的表現形式導入正確的思想，使人們有正確的人生觀、道德觀、價值觀，目的是教學、勸善。年節喜慶的節日大家都喜歡看，雖然沒有念過書、不認識字，卻懂得為人處世，都是從這裡學來的。大人看懂了教小孩，家庭和睦，社會安定，國家長治久安。

　　現代人把這些演出都稱為文藝表演，試問問，現今社會教的是什麼？現前教育是媒體在主導，電視、網路、電影、歌舞教的是什麼？如果內容都是貪瞋痴慢、殺盜淫妄，那社會當然亂了。所以只有把老祖宗教導的五倫、五常、四維、八德找回來，回歸教育，社會就和諧了。

三、燈表光明顯自性
　　元宵節，整條街道布滿了花燈，五光十色、美不勝收。燈代表智慧光明，照見諸法實相，表這個意思。每盞燈都放光，光光互照，光光相攝，完全融成一體，說明遍法界虛空界萬事萬法都是互相映照，相即相入，沒有一個是例外的。無論是精神現象、是物質現象，統統相即相入。諸佛菩薩覺悟了，覺悟遍法界虛空界跟自己是一體，所以愛護別人是真正愛護自己。自他不二，生佛不二，光明遍法界虛空界。

四、廣行布施度眾生
　　節日，與親戚朋友往來都會送禮物，除了用的、穿的、吃的，最重要的是把佛法的理念介紹給他們。佛法是覺悟之法，是令一切眾生離苦得樂之法。最好的禮物是《無量壽經》，這是真正的珍寶！我送你無量壽，我供養你無量壽，祝福你無量壽。現在有播放念佛、講經、讀誦的小機器送給人家，這個禮物裡面有圓滿的財供養、法供養。學佛同修遇到有緣的人就結緣，讓人有機會聽經學佛，這是普度眾生。

五、一門深入得圓滿
　　我們真正相信諸佛菩薩的教誨，那就是依戒修定、因定開慧。信願念佛是走穩穩當當的成佛大道，是成就自己、成就家庭、成就事業、成就社會，是化解所有災難的一條光明之道。

　　在新的一年，希望大家在佛法、在智慧功德上都能圓圓滿滿。圓圓滿滿一定要一門深入，無論修學哪個法門，世法也好、佛法也好，一定要專一，有個方向目標，一心一意，精進用功，沒有不成就的。願同學共勉之。    --- 恭錄自　淨空老法師講演

○2024年是龍年，2/10日又是大年初一，台灣有些宮廟有所謂的【搶頭香】迷信活動，民眾一窩蜂衝進宮廟內，將香枝亂丟進宮門中的大香爐中，搞的香灰四散香枝四倒，宛如被砲彈炸過一片狼藉，這實在是對神明大大的不恭敬! 神明降禍都來不及，何來保佑與吉祥? 實在是愚昧無知又造惡之行，難怪許多人不信宗教教化。

○【搶頭香】為何是對神明不恭敬的行為呢?---迷因惡緣

佛言:[ 生佛不二，人我一體。]這是說明事實真理；孔子也說:[ 人之初，性本善。]。就是指他人與自己是同一體，同一個佛性。他痛等於己痛，己樂等於他樂，神明更知曉這一個真理智慧。因此請試著想一想，如果自己在家中坐，突然有一堆人衝進你家中，將香枝亂丟、香灰噴灑，破壞的一片狼藉，髒亂不堪，你是什麼感覺心情? 一定是憤怒咆嘯，責備他人怎可闖進家中破壞，既不禮貌又不尊重，無視自己的安全對吧?

○2024/1/22台灣新聞報導有二位網紅，一位叫超哥，一位叫Toyz。因為其中一位去超哥的餐廳用餐，無禮批評菜色太難吃並且口出惡言，使得對方不能忍受侮辱，憤而暴力聚眾毆打傷害，使得toyz受重傷住院，而另一方被告訴訟，雙方蒙受損失，都沒有好處。

○雙方會爭鬥的起因?--[ 貪嗔癡慢疑 ]五毒念

◎ 這個故事使我想起《禮記》曰:「禮者，不妄說人，不辭費，不逾節，不欺侮，不好狎，修身踐言，謂之善行。」，還有古德云 : [ 責人時: 要含蓄，忌太盡；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。]這二句智慧處世之善言。

為什麼中國古聖賢要教育我們不可以隨便說人的過失、短處，及說話內容要簡潔只說重點還要有禮貌，不可以隨意開玩笑、戲弄、嘲笑他人，甚至不可用言語行為侵害侮辱他人，強調修正自身缺陷及實踐老祖宗的智慧處事善言，才是有禮的善行善言?

還有也教育未來世代的我們如何去正確規勸他人的方法 : 就切忌太過、太盡、太直、太真?

○ 《禮記》曰:「禮者，不妄說人，不辭費，不逾節，不欺侮，不好狎，修身踐言，謂之善行。」
◎古德云 : [ 責人時: 要含蓄，忌太盡；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。]

◎2024年1/22日有二位網紅，一叫超哥，一叫toyz，因為一方無禮批評對方餐廳的菜色太難吃並口出惡言，一方不能忍受侮辱，憤而暴力毆打，造成雙方受傷，結果一方被訴訟，一方受傷住院。雙方都造成社會不安，也做出最壞的示範。

◎令人深思的是，雙方還是口頭上的解釋，卻沒有學習認識到自身是真實錯誤的地方，都不認為自身都有需要深深反省之處，禮義廉恥盡拋腦後。
◎孔子曰:[德行、言語應當學。]，這二位德行欠缺的人，因為日後身教言教所教育出的下一代，可能是台灣社會的不定時炸彈，危害下一代。

◎古德云:[ 禮義廉恥，國之四維，四維不彰，國乃滅亡。] 誠不欺我，是真實話!! 由此可知，家庭倫理道德教育是何等重要!!

○ 淨空法師法語 :
佛家常講「聖人無心」，這個無心就是沒有妄想，沒有分別，沒有執著。聖人是以百姓之心為心，以愛己之心愛人。
 

所以漢朝賈誼說：[ 德莫大於愛人，政莫大於利人。 ]從事於政治，政治最大的就是要利益人民，讓人民得真實的利益，那政治就成功了，所以這個意思很深、很廣。

「然則聖人常受天下之責，而無責人之心，是以終無怨」。這個話說得好，孔老夫子的學生「子路聞過則喜」，人家批評他，說他的過失，他很歡喜。「大禹聞善言則拜」，禹王聽到人家說好話，他就下去拜他。舜王剛才我們講了，他是「善與人同，舍己從人」，看到別人的善就像自己的善一樣，所以他能成聖成賢。

○2024/1月/13日台灣總統大選日，以政治就是利益人民為標準，希望台灣人能有智慧選出有誠信、仁德、忠義、博愛高智慧德行的總統，改變台灣命運，走向安和樂利，政治清明太平的方向!! 祈求 諸佛菩薩、諸天神明護佑台灣!!

○2023年12月27日台灣新聞播報韓國影帝李善鈞自殺的消息，韓國社會震驚，卻也只能事後唏噓，毫無幫助，一條珍貴無價的生命因此消失世間!!

這個自殺事件使我觀察到台灣、美國、亞洲、西方的演藝界有很大的不同點，那就是韓國演藝界的自殺率普遍高於東西方國家，而且年齡大多是20~50歲之間的青壯年，正是生命活力最為旺盛的時期，卻因為外界種種不可知的原因，而自己選擇死亡，走向毀滅!!

雖然是因為吸毒的傳聞而使李善鈞被司法調查，但是以台灣社會的觀點來說，也並不是嚴重到要以【生命死亡】為代價，為做下不好的行為示範而向社會致歉?!

我猜想可能是因為台灣有中華儒家傳統文化及佛道正信宗教的教化，教化人民知過能改、隱惡揚善的正確價值觀，使人民有廣大的包容心、仁愛心、平等心，寧可疑罪從無，勿枉勿縱的仁德治國之道，及【上天有好生之德】的敬天畏神之觀念，不會輕易地的去剝奪生命!!

所以台灣雖然有許多的社會問題，但是依然少有演藝界、民間自殺的事件。而相反的韓國社會因為西化嚴重，佛教、中華傳統文化正法正信消失於韓國社會中，韓國基督教、巫教(類似靈媒)盛行，使得韓國人大多是基督教、無神論的人，遇到許多人生慾望、周遭環境的邪惡誘惑，無法有正確價值觀來判斷是非對錯、正邪之分，進而走向毀滅、死亡。

※弟子規曰 : [ 惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。彼說長，此說短，不關己，莫閒管。]
※待人處事:一、不管他人的感情、家務事。
二、不管他人的閒事。
三、不說傲慢狂語。
四、不背後說人是非
五、不說抱怨之語
六、不幫不懂感恩之人
七、不幫違背道德良心之事
八、不幫超出能力範圍之事
九、不幫窮-授人以魚，不如授人以漁。

○ 清朝皇子讀書方法

1. 本朝家法之嚴,即皇子讀書一事,已迴絕千古

2. 我國家之制,諸皇子六歲以上,即就上書房讀書

3. 清代皇子入書房讀書時間，大約是清晨五點左右進書房，下午三點左右散學。趙翼曾對其親眼所見，皇子、皇孫早起讀書的情形作了如下描述：「余內直時，屆早班之期，率以五鼓入，時部院百官未有至者，唯內府蘇喇數人往來黑暗中，殘睡未醒時，復倚柱假寐。然已隱隱望見有白紗燈一點入隆宗門，則皇子進書房也。」

◎ 皇子們早起入學，連入直內廷的大臣趙翼都忍不住說：「吾輩窮措大專恃讀書為衣食者尚不能早起，而天家金玉之體，乃日日如是，然則文學安得不深，武事安得不嫻熟？宜乎皇子孫不唯詩文書畫無一不擅其妙，而上下千古，成敗理亂，已了然於胸中，以之臨政，復何事不辦。」

4. 皇子們讀書不僅起得早，一年中除了元旦、端午、中秋、皇帝萬壽及皇子本人生日等五日可免入書房讀書，除夕可以提早散學外，均沒有假日。

5. 順治皇帝十四歲親政之時,對漢文仍然默生,「書皆誦至五十遍,如經、四則已背溫七次,計前後諸書讀了九年,曾經嘔血」

6. 康熙皇帝自述:五歲開始讀書,八歲登基即位以來讀書內容為:四書、五經、史記、漢書、諸子百家之言、內典、道書等

　朕幼年讀書必以一百二十遍為率，蓋不如此則義理不能淹貫。

7. 讀漢書內容：四書、五經、資治通鑑、性理綱目、太學衍義、古文淵鑑、資政要覽、聖祖庭訓格言、聖武記、海國圖志、校分廬抗議

8. 讀書之方法為：師傅讀一句，皇子照讀一句，如此反覆上口後，再讀百遍，又與前四日生書共讀百遍。凡在六日以前者，謂之熟書。約隔五日一復，周而復始，不有間斷。讀書一定要讀得爛熟，這是中國古代教育法的特點。

9. 除了讀漢文滿文之外，還有學習騎射，接觸科學與技術，並帶他們出巡，增廣皇子們的見聞。

10. 清代的皇子教育使得清朝自入關之後，歷經十朝，無一荒唐怠惰之人，是皇子教育成功的證明。

據此檢視清代諸帝的執政能力，入關後，世祖聖祖世宗高宗等人的治國成就有目共睹，嘉道以後，大致也能守成；至於同光宣等幼帝，面對紛亂的時局，太后與大臣等仍依家法教導，

穆宗載淳未滿二十即過世，德宗光緒雖有維新思想，無奈朝中太后掌權；至於宣統帝溥儀，未及成長就失了江山，但是清末諸帝在歷史環境的限制下，也沒有出現昏庸殘暴，教育之功不可忽略!!

◎ 在如今現代台灣一味的學習西方所謂的[ 活潑創新教育法 ]，社會治安一直惡化，人心邪惡程度更加嚴重，就是沒有背誦聖賢古文，失卻冷靜定力，不能有所約束自己的心念，不知做人處世的義理，實在是令人婉惜這些政府、學校教育者的無知，更是台灣人的重大損失!! 

★專家警告: 若是不關閉ChatGPT，人類將會被[ 滅絕 ] !!

【大紀元2023年04月04日訊】（英文大紀元記者Naveen Athrappully報導／秋生編譯）

○ 人工智能領域的一位頂級專家表示，在目前的條件下，甚至在「可預見的未來」，人類還沒有為迎接強大的人工智能做好準備。他認為，近日發出的暫停開發高級人工智能六個月的公開信「低估了形勢的嚴重性」。

作為一位決策理論家和領先的人工智能研究人員，埃利澤‧尤德考夫斯基（Eliezer Yudkowsky）在3月29日的《時代》雜誌專欄文章中說，「 關鍵問題並不像公開信所說的人工智能會『具有與人類競爭的能力』；而是在人工智能達到比人類智能更聰明之後會發生什麼? 許多精通這些問題的研究人員，包括我本人，預計在任何類似於目前的情況下，構建一個【超人般的人工智能，其最可能的結果是：地球上的每個人都會死掉。]

★人工智能「不在乎（人類）」並將要求權利

尤德考夫斯基預測，在缺乏精心準備的情況下，人工智能將擁有與人類截然不同的需求，而且，一旦它們有了自我意識，將「不在乎我們」或任何其他有感知的生命，「原則上講，這種在乎是可以灌輸給人工智能的，但是因為我們還沒有準備好，目前也不知道如何做」。這就是他呼籲徹底關閉AI的原因。

○在2023年11月20日台灣花蓮發生一件女子玩【飛行傘】的活動，因為安全扣沒有扣好，從高空墜落地面而死。她的未婚夫就在旁邊現場，親眼看著她掉落山谷死亡。

真是令人悲傷，死亡就在眼前，凡人無能為力 !!

眾善奉行才能有真正的平安!!

○【死亡】帶來對生命真相的省思!?

○ 台灣及歐美都有此種情形，被歐美科技商人迷惑，沉迷科技，忘記向內心尋求真誠、良善，全球災難越形嚴重!

人人都抱著著爭名逐利之心，人善良的心就會失去，為自己招來災禍，要趕快回頭阿 !，別喪失思考、生產實作生存之能力!

《述國亡詩》---[ 五代 ] 花蕊夫人
君王城上豎降旗 妾在深宮哪得知
十四萬人齊解甲 更無一個是男兒

 

※ 五代十國時，宋太祖趙匡胤為統一亂世，派6萬兵力攻打後蜀，當時後蜀有14萬的兵力。
後蜀國主孟昶卻不戰而降，並自綁獻國，趙匡胤只花66天就攻下後蜀。
 

事後趙匡胤在宴席時，要求當時的慧妃，就是花蕊夫人作詩慶賀。慧妃就作出此詩來說明她思念故國，及後蜀因為孟昶荒廢治國，削弱國力，不戰而降的亡國之舉，輕視孟昶無男子之勇。

※希望台灣不會選出一個如同孟昶不戰而降的總統，不會成為第二個後蜀 ! 更希望2024的新總統恢復2年制的兵力訓練，未雨綢繆，以應對中共的邪惡侵略，台灣有足夠護衛的能力! 願 諸佛菩薩護佑台灣!!

祝大家法喜充滿!!  阿彌陀佛!! 

○天下大治，選賢與能。禮義廉恥，國之大綱。
建國君民，教學為先。講信修睦，社會祥和。重典治亂，以禁邪惡。
夫義婦德，婚姻之道。父慈子孝，五倫五常，家庭之根。
忠孝仁愛，四維八德，改過遷善，識因知果，為人之本。

○《群書治要》--[ 為政 ]篇
七、綱紀
※【貪欲之臣，得勢之害】
臣聞咎繇戒帝舜曰:[ 亡敖佚欲有國，競競業業，一日二日萬機。]
 

箕子戒武王曰:[ 臣無有作威作福，亡有玉食；臣之有作威作福玉食，害於而家，凶於而國，
人用側頗辟，民用僭慝。]----[漢書 第八卷]
 

◎咎繇:就是皋陶，大舜的賢臣。 ◎亡敖:不要。 ◎佚欲:貪圖享樂，放縱嗜欲。
◎側頗辟:偏斜不正。

※ 大意 : 漢臣王嘉向漢帝諫言說:[ 臣聽說咎繇告誡舜帝說，不要讓縱慾貪樂之人成為有權有勢的地方官(市長、州長、立法委員等等)，必須天天戒慎恐懼來防範這些人，天天戒慎恐懼來處理國家成千上萬的事務。
 

箕子告誡商紂王說:[ 一般官吏是必須遵守國家法律，不可獨攬賞罰大權，且錦衣玉食。如果一般官吏獨攬賞罰大權，貪圖享樂玉食，則官員和百姓就會逢迎諂媚趨附，國人因此偏斜不正，逾越禮法，不忠於家國，懷有二心，就會危害你的家族、國家。]
◎箕子:商紂王之叔父。

○ 《群書治要》---  國家衰敗的種種現象!
第五單元--[敬慎]
二、【風俗】---[ 申鑒 ] 卷四十六
◎ [ 禮俗不一，職位不重，小人恣度，庶人做議，此衰國之風也。
 

◎君好謙，臣好逸，士好遊，民好流，此弱國之風也。
 

◎君臣爭明，朝廷爭功，士大夫爭名，庶人爭利，此乖國之風也。
 

◎上多欲，下多端，法不定，政多門，此亂國之風也。
 

◎以侈為博，以伉為高，以濫為通，尊禮謂之劬，守法謂之固，此荒國之風也。
 

○ 成德法師法語 :

○人不可傲慢。什麼時候人會傲慢？看到一件事情，就馬上下判斷，這就變武斷，武斷就是傲慢。
而這個武斷很可能誤會人，很可能不能理解別人的辛苦。甚至於批評，武斷以後又批評，批評他人，還造成他人對他的誤會、信心的喪失。
 

所以人假如不調伏這個傲慢，可能一天講批評的話，就折了自己很多的福報。
 

所以老祖先有講，積口德，積口德。人一天行善積德，這個嘴巴佔的分量最多，時時肯定人、鼓勵人、讚歎人，這一天積功累德不少。

一天批評人、罵人、挖苦人、輕慢別人，這一天也折福不少。所謂「禍從口出，病從口入」。
 

○  印光大師勸積陰德文，慈悲法語 : 
◎ 報人之德，不報人之怨。
◎ 分人之過，不分人之功。
◎ 成人之美(善)，不成人之惡。
◎ 隱人之惡，不隱人之善。

○ 佛陀說:[ 境隨心轉 ]。人類生存環境是依據人類的想法見解在改變的。
1.心念起貪婪嗔怒----出現高溫熱浪、火山爆發、森林野火。
2.心念起貪婪，無有節制---出現洪水暴雨。
3.心念起貪婪愚痴---出現龍捲風、颱風。
4.心念起傲慢愚痴，不信正法道德---出現山崩、土石流、地震、地陷。

★ 若是心起善念，不貪能知足，不瞋怒能忍辱，不愚痴學智慧，不傲慢能謙虛，深信正法道德不懷疑，就會出現如同台灣一般的美麗山水風景，天災遠離!
★念念安住在正法道德善良上，不動不搖謂之【忍】!

也許有人不相信這種說法，認為只是科學氣候。但是仔細觀察一番，只看重商業利益而不斷破壞地球環境的歐美國家，極端氣候的災難損失，往往是數百億美元的損失，這不就是最好的證明嗎? 值得我們深思!

祝大家福慧雙修  法喜充滿!!  阿彌陀佛!!

○ 感激所有使你堅定成就的人 : 日日生活感恩的世界，才是真實永恆不消失的快樂!!
 

◎ 感恩斥責你的人，因為他助長了你的定慧。
 

◎ 感恩絆倒你的人，因為他強化了你的能力。
 

◎ 感激遺棄你的人，因為他教導了你應該自立。
 

◎ 感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障。
 

○ 古有【息訟歌】說明了一些不是人所能控制的真實情況，令人深思:
詞訟不可興，家業從此毀。縱贏一萬兵，自損三千騎。
訟師搖軟樁，干證索厚幣。那有善公差，亦無白書吏。
官斷未可知，危懼如臨履。倘然失足時，辱及難遮蔽。
每聞變產人，多為爭田地。嘗見告家私，徒然壞兄弟。
為氣結訟詞，成訟更受氣。貪利打官司，反失本與利。
婚姻相定讎(仇)，空把親戚棄。失賊更遭官，又送一倍費。
仗義代人爭，終久到失義。因親強出頭，從此絕交誼。
士子悞讀書，百工忘技藝。農家荒田疇，商賈拋生意。
富者因訟貧，貧者因訟斃。小事不周旋，大事難逃避。
弄假遂成真，終難因始易。疲力且勞心，何趣復何味?
一時雖興高，後苦誰來替? 我勸世間人，詞訟勿兒戲。
若非不共讎，切勿相牽繫。俚言詳且確，萬懇牢牢記。

◎ 和諧相處是善業，爭鬥不和是惡業。禮之道，和為貴，聖人之道斯為美!