妙音如來的部落格

○《大學》第一章---[ 釋明明德 ] 作者/ 曾子
◎ 【原文】: 為人君，止於仁。為人臣，止於敬。為人子，止於孝。與國人交，止於信。
子曰:[ 聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎 ! ]
無情者，不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。
( 止 : 安住不動，不懷疑，不左右搖擺。)

※ 作為國君，心安止於仁德，以仁德治理天下。作為政府官員，心念安止於忠敬，以忠敬輔佐國君治理國家事務。
作為子女，心念安止於孝順，孝悌父母兄弟姊妹。在社會中與國人交往，心念安止於誠信，絕不欺詐國人。
孔子說:[ 聽到他人爭鬥訴訟，我與一般人一樣，必定盡力使他們停止爭訟，和睦相處。]
就是使虛假不實的小人，不能盡說欺詐虛假的言論，造成社會混亂。因為聖賢所明瞭的智慧德義，使人民敬畏心服，這就叫覺悟明瞭自心本有的至善徳行，真正知道一切事物的根本。

▲ 此段大學經文說明了，能覺悟明白內心的本有的至善道德，外在言行進而能實行忠孝仁義信等做人智慧的根本，也使那些無知不明根本之理的小人，不能用花言巧語、奸佞讒言，迷惑國君人民，才能使個人家庭安樂，社會誠信祥和，國家大治。
 

曾子認為這才真正是知本的大人，不是去追求名利財富、地位權勢等等外在事物的人。這些人相對於知本的大人，名詞曰小人。

因為他們忘記了仁義等至善智慧，才是一切名利權勢等等外在事物成功的根本，也不知要追求根本，所以小人都會一敗塗地，災禍連身。
 

我們是孔子、曾子所謂的[ 大人 ]標準嗎?

為什麼要以做到修身齊家、仁義禮智信為標準，才能稱為大人? 

以這個標準來對照2023年台灣政府的官員、立法委員，爆發的烏俄戰爭、以巴戰爭，及全球亂象、災難，值得人人深思反省，大人與小人的不同，或許能有所領悟 ?!

祝大家福慧雙修  法喜充滿!!  阿彌陀佛!!