※《禮記》曰:[建國君民，教學為先。]，《禮記》說:[建立治理國家、領導人民百姓，教育人民學習聖賢教育為第一優先。]，禮記乃上古聖人[周公]所作，至聖先師孔子加以編修。而周公乃是孔子心中最推崇的聖人。
周公治禮樂，為的就是治理暴君商紂留下的混亂家國。
幾千年前的周朝，經過殷武之戰，滿目滄遺，百廢待舉，民不聊生。人民更是沒有如現代一般，人人可以受高等教育。
聖人周公知曉，欲使國家興盛必先得民心，而得民心必先教以仁義、施以惠澤。
事實證明周公、孔子是正確的，是長遠的先見之明。
[周成王]自小經周公教以聖賢之學，民間施以[儒家]仁義道德教育，周成王登帝位後，以道德仁義之聖賢王道，治理國家，開創[成王之治]的太平盛世，堪比唐太宗的[貞觀之治]。
貞觀之治也是因為魏徵、房玄齡等八大賢臣，力諫唐太宗推行孔孟儒家教育，才得以實現。
所以從歷史之事蹟，我們可以學習知道[教育]、[教化]人民，學習[聖賢仁義道德]，是讓一個國家富強康樂，第一件優先要做之事，尤其是[因果倫理道德教育]，其他都是次要的。
為何? 因為人都是貪生怕死，畏苦欣樂，更因為人心本善。只有被教化以善，令人心知道，想要生活安樂、家國富強穩定，必須學習何為善? 何為惡? 才能找回忘失的[本善至誠心]，才能平安喜樂的過生活。
★人民第一件要學習的就是[倫理道德教育]，學習作善人，家國社會才會穩定富強。
反之，上至政府下至民間，無惡不學，無惡不作，賢臣遠避，奸臣當道，民間邪思邪念、毒品、惡人橫行，人間地獄再現。
這也是周武王攻打推翻商紂王的原因，只為有一個安樂的家國而已。
所以一個富強安樂的國家，是每一位人民之責，非是只有政府官員之治。因此人人必須學習[因果倫理道德教育]也就是[聖賢教育]，從新學作善人。
為何? 因為台灣失去中華五千年傳統文化[聖賢教育]，已經超過二百年了。
從二次大戰日本侵略中國時就失去了，如今要重新找回[聖賢教育]並且學習它，弘揚它，真實應用於我們生活中，由我們這一代開始，不然安定富強的家國如何顯現呢?
而[太上感應篇]所教育我們的，就是教我們何為是[因果]? 何為是[五倫、五常]? 何為是[四維、八德]? 何為善，何為惡? 我們不可不學，否則對不起下一代，及後世子孫，未來忝為祖先!
願大家發大心，從我們自身及家庭、子女學起，弘揚給社會大眾，使人人向善，必然有一個幸福人生、社會國家。
★【太上感應篇】原文
【賞及非義】:凡是賞賜一人做了榜樣，便是勸人為善。若是獎賞不義無功之人，縱惡養奸，遺害不淺。
賞之為仁道，推崇仁德回報功勞，是政府激勵人心的大典。
不宜獎賞而賞，叫做非義，違背是非，鬆弛不守法紀，助長惡行、刑罰到無罪之人，阿諛奉承私意，舉枉錯直，最干天怒，掌管爵位獎賞者，能不謹慎之?
★反之，善人做事做官，是要養一方的善良元氣，訪問孝子賢孫，義夫節婦。
積陰德之人，要設法獎賞讚揚他；要去除民間的邪惡，訪問一切害人倫、害風俗的人事物，加他刑罰。
同時教化鄉里約束，務使鄉里乃至社會城鎮，越加安樂穩定。
【例證】周末春秋晉文公，有位低之官員追隨文公流亡，問文公:[君主行三賞，臣無功不應賞臣，便來請罪。]
文公說:[以仁義引導我，勸我實行德惠，此類臣子應受上等獎賞；輔導我以帝王之行，最後成就治國之功，此類臣子應受中賞，做箭矢運石之難，汗馬奔波之勞，能補吾之所缺乏，三賞之後而賞之，現今就該獎賞於你。]
晉國人臣因此[賞制]而悅，遂輔助晉文公稱霸春秋諸侯。
晉文公的獎賞可說是合乎義理，如此，則一官一爵，一絲一粒，怎會有輕忽的弊端?
自然敗壞之事務就不會出現，而任事者皆會互相勸勉立功。
【刑及無辜】:(刑:刑罰囚獄。辜:罪)
刑罰一個人，是為了警戒眾人不可為惡。若是刑罰到無罪之人，令人含冤受屈，或為求自身權位功勞，或為求交差了事，惡報必定回歸自身，豈可草率輕忽?
而且刑罰是用於懲惡，聖人不得已而制之，本就不是吉祥喜事。
刑罰人承當其罪，且更要哀憐罪人愚昧傷己而不可幸災樂禍，所以古人謹慎刑罰，詳審明辨。
若是濫觴無辜，不僅失去聽斷明允之公，也有違背上天好生之意。
何況殺人者死，律有明條，現今刑及無辜，所殺不只一人，受報只在我一身，抵命之法，因果不知是如何?
此等罪業，就是素行公廉者，由不免在疑似之時，偏執意見，不去虛心詳查，遂導致無罪之人生恨，自身與人結怨，生生世世冤冤相報，豈可漫不經心? 實在是可畏可怖!
【例證】嘉魚縣令馬炳然，任內時，有盜賊焚燒劫掠縣府金銀而去，被人看見盜賊之首領，面有長鬚。
剛好不久有人回報，[團風鎮]河邊有船舟載有一、二十人，行蹤可疑，其中有長鬚之人，而實是非盜賊。
馬炳然最後拘捕之，聽說長鬚之人是為盜賊，便擊斃在獄中。
馬炳然因而被提擢為御史之位。之後真盜在[他縣邑]被捕，[他縣令]因為馬炳然位高，最後不追究馬御史之罪。
馬炳然之後又升遷[都御史]，乘舟停泊[團風鎮]，夜晚被盜賊所劫殺，與馬炳然同室之人俱死。
【例證】印度這國家，政府也有許多貪污不清廉之人，尤其是警察。
根據許多[真人實事]翻拍的電影講述，印度現在的社會風俗，仍然有嚴重的階級身份偏見，有許多賤民身分之人，貧窮又不能接受教育，終身是文盲，無知又可憐。
如果有被汙衊觸犯法律刑責，又加上警察貪污輕慢，隨便聽一面之詞也不仔細審查，就先以棍棒刑求嫌疑犯，往往就會死在監獄中。
警察怕承擔殺人罪責及失業(印度警察是世襲制，父死子承)，就草草掩埋在沙漠中。
賤民的妻子尋求人權律師幫忙，才真相大白，尋回丈夫屍體，而警察也只是判輕罪。
這就是典型的[刑及無辜]、[殺人取財]之真實證據，這樣無天理之事例，確實是發生在21世紀，我們的真實生活中。
印度是沒有[因果倫理道德教育]的社會國家，更是有許多崇拜[造型奇怪神明]的宗教(由人所創造的)，那真的是[迷信]，不知害了多少人?
印度社會許多人只知膜拜奇怪外貌的神明、舉辦慶典儀式，而不知做人要誠信謙虛，要遵守法律，人人平等，尊重愛護女性，夫妻要忠誠等等，仁義道德之理。
在印度電影結束後，都會播放印度每一分鐘都有女性被強暴殺害、男性家暴的數據文字，藉此教育印度民眾。
但因文盲太多，收效甚微，印度的殺害、侵犯女性犯罪率，依然居高不下。
這也是釋迦牟尼佛降生在印度的原因，三千年前印度的賤民及女性，幾乎沒有人權，人間極苦的心聲，上達天聽，求佛解救眾生，脫離苦海。
我們生在台灣且又能遇見中華傳統聖賢之法及佛法，是有大福報之人，希望大家能多多分享佛法、聖賢之法，那是功德無量!
摘錄翻譯自《太上感應篇彙編》《太上感應篇直解》
祝大家日日精進 法喜充滿! 阿彌陀佛!
留言列表
